近年来，读过不少关于“不讨好世界，于人只讨好自己”和“不取悦别人，取悦才是于人最舒服的生活方式”这一类的心灵鸡汤。更有甚者，取悦说什么“愿你以后的于人人生，不用取悦任何人，取悦你就是于人你，是取悦独一无二的自己。做好自己，于人就够了。取悦”言语者貌似经历了一些人和事，于人说这些话时也好像是取悦成长成熟了之后才发出的感叹。而在我看来，于人这仍是取悦幼稚和偏激的体现。

自古以来，无论是邻里相处、托人办事，还是商贸往来，都是图个你畅我快、互惠互利。只要是人多的地方，就存在妥协，就需要互相取悦对方。因此，一个成熟的人，就不应该将取悦别人看成是一件多么令自己委屈的事情。

或许，有人会说：“我万事不求人，为什么要取悦别人呢？”这本来就是一个伪命题，“万事不求人”的人，在现实中根本是不存在的。你，有妻儿老小吗？家里有孩子要上学吗？有家庭成员需要看病就医或找份工作吗？如果都没有，那么你的个人生存问题也免不了要与其他人产生一些必要的联系吧！

孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”只有懂得适当取悦他人的人，才能成为一个受人喜爱的人。从某种意义上说，顾及他人感受层面上的取悦别人，是一种基本的为人处事之道。而对于度的把握，那就看具体的人和事了。

打个比方，你和几位朋友坐在一起聊天。其间，当有人针对某人某事，或者某种现象发表观点时，你若总是习惯于先去否定对方，然后再提出自己不同的观点，并且常常尝试着去说服对方。在这里，咱就先不去讨论究竟是谁的观点对还是谁的观点错了，但只要你毫无顾忌地坚持这样做，一而再，再而三，我敢保证：你很快就会成为一个不受众人欢迎的人。

要知道，一个不受众人欢迎的人，注定是要孤独一生的。

再譬如说，哪一天有亲戚朋友到你家里来了，你刚好想请他们吃顿饭。这时候，如果你能多了解一下他们的饮食习惯，尤其是哪一位有什么忌口没有，然后能准备出一桌大家都比较爱吃的饭菜。这样，在亲戚朋友吃得开心的同时，你也一定会觉得很欣慰的。你说这算不算也是一种懂得取悦别人的行为呀？我想应该算是，而且这样做才是比较周到的。

不仅如此，我还经历过另一种现象：就是看见朋友写错字了，或是在他们的文章中发现了常识性的错误内容，然后帮他们给指出来。但就因为这样一句明明是能够帮到他们的坦诚的真话，却把他们给得罪了，即使是私聊，即使是语言委婉，即使他们表面上也表示接受和感谢。当然，这种现象是绝不能以偏概全的，但只要你经历过了，那种感受一定很特别，你也多半不愿再冒此“风险”了。有时候，见到他人有错而不予纠正，也是一种取悦他人的方式，只是这种取悦他人的方式有点儿病态。今天，我之所以把自己亲历的这种现象写出来，还有一个目的，就是告诉那些假治学者，应该见耻而知耻。

写到这里，有必要再提醒一下读者，我所说的有必要去取悦别人，既不是提倡不分是非的曲意逢迎，也不是怂恿大家不惜违背道德和法律规范的界限而去说假话，去做蠢事。学会适当地去取悦别人，并不影响你做一名君子。易中天老师就曾经给过我们建议：“不能说真话的时候，至少不要说假话！”

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